这个简单，题主既然说了“花草”那我就以花来给你举例吧（叶属木，所以盆栽树木一般也属于“花草”） 花分草本和木本。这里指的“草”是草本的意思，那么所有的草本植物都属木吗？ 当然不是！“花草”中的“花”主要是指草本的花，但并非全部的草本植物都属于此列。
邱铭杰邱铭杰“水”字简体笔画数5画，五行属水 繁体笔画数9画，五行为水（康熙字典笔画数）。 在古代，文字书写不讲究字体结构，往往随意挥洒，所以同一个字，有不同的写法是很平常的事。为了便于识别，古人发明了“偏旁部首”和“异形字”的归类方法来区分字形。
尤瑶涵这个问题我十年前问过一个易学高人，他告诉我一个口决，记住这个口决，天干的五行很好记！ 甲木天干第一（阳），乙木地支第一（阴）。 丙火天干第二，丁火地支第三。 戊土天干第四，己土地支第四。 庚金天干第五，辛金地支第六。 壬水天干第六，癸水地支第七。
段延莲我刚好最近看了一些关于五行的书籍，就这个问题写一份短一点的解答。 《黄帝内经·素问》有言：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
司徒嘉耀《黄帝内经》中讲，“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。” 所以，人要健康，需要做到以下十点—— 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。逆于阴阳者，亡于神机；反于术数者，崩于经络。
滑文斌家具在五行当中属木，具体的原因如下： 古人对大自然的感悟非常深刻，他们把大自然当中的植物分为两种，一种叫做草木，另外的一种则被称为树木。根据阴阳属性的不同，树木又被区分成了阴木和阳木。其中，花草属于阴木，因为它们的生长需要土壤、水分；而树则是阳木，它们不需要土壤就能自然生长。
诸葛异珍2013年1月7日（农历壬辰年十一月廿五）早上9点5分，浙江宁波。 八字：壬辰、癸丑、辛卯、戊戌。 五行：水土、水土、金木、土土。 喜用神：火，调候用神：丙。(丙火在冬月阳寒之极，必须辛透，方可发用)此命局最大特点就是土多，而土多就会克水，所以起名补火最好。其次才是木，因为命局中木本来就弱。
古渺曦正五行学说认为，人的命局各有不同，只有顺应命局的特征，才能趋吉避凶、好运常来。 其中，命局五行缺什么就要补什么，是基础；大运流年逢什么，喜用神就在哪里，这是关键。而命局是否平衡、是否有财官等，那都是表面现象，不是根本。 举个例子说明吧！
姚渝浩“火”的部首是“灬”，读作“huǒ”或“biāo”。 《说文解字》解释“火”的部首为“灬”的字形原因和造字本义； “灬”是“火”或“焰”的古文字形。金文中“火”字的字形和现代汉字大致相同，只是其中一竖在竖中线，而小篆中这一竖位于左半边图形上方。
卫思勤“畅”字的五行为“火”，五行属火的汉字，通常带有(日、明)等字根，这些字根在《康熙字典》里标注的五行都属火，如：阳、晶、早、时、晖、暖、明、昭、昼、晓等等。 除了以上五行属性为火的字以外，还有很多字，虽然是常用字，但是它们的五行却未必都是火；因为这些字的原初字形并非从“火”，而是从其它部首而来.。
明亚晴这个问题，我三年前问过我的一个易友（他是职业风水师） 他是这样回答的 这个师傅是我很佩服的一位易学老师 他回答这个问题的逻辑是这样的： 首先，提出“汽车在五行是什么”这个问题是个假问题，因为问题的本质其实是问“汽车的五行属什么” 因为世界上存在“木”这个属性的东西很多，树、竹子、
柳林茂文财神为五路财神之首，又称“武财神”、“福财神”等。 旧时，正月二十日为文财神诞期。北京《京报》曾载：“（正月）十九日，为财神生日……是日，市井商贩多于午间开市，名曰‘赶财神’。”“十五圆子上灯，十六摆桌子，十七请下财神来，十八发财富满堂。”可见其重要性。
权珂潆“民”字的笔画顺序是：笔画1、2画 拼音：mín 部首：口部 笔画：4笔 结构：单一结构 造字法：象形 五行：水 吉凶：吉 简体笔画：3划 繁体笔画：5划 现代汉字简化后，“民”字被简化成“人”。根据文字学的偏旁理论，“民”的“口”旁变为了“人”旁，而原来的“人”变成“辛”，即“辛”字头。
管晶香“详”字的五行属性是金。 汉字中的五行的归类并不像“生辰八字”那样复杂，而是非常简单易行又十分科学的。
芮阳惠珠，从玉，从珠，表示与珍珠有关。本义：珍珠，一种矿物，有白的、黑的两种，含碳酸钙的晶体，质软，磨光后很明亮 。《说文》中有记载：“珠，珠属。”段注云：“凡物之圆溜静滑者曰珠，如珍珠之珠。” 从五行的角度来说，珠为水木，也就是木和水组成的五行。那么，这种属性是先天就带来的，还是后天得到的呢？
敬梓帆“义”的五行是“木”。《庄子·天下》篇说，墨子兼爱，尚贤；杨朱主张“贵生”“尊身”；孟子则提倡“亲亲而仁民，仁民而爱物”。可见先秦时期对“义”的理解，还没有统合起来，还是处于各自独立的阶段。到汉代，董仲舒提出“五行之性”，把“义”归入木。
越婧梓农历丙寅年，天干为火，地支为木，五行之中，木生火，此年为木旺之年； 农历乙卯年，天干为木，地支为木，天干的甲木和地支的卯木均为阳木，且干支一气，为木更旺之年； 农历甲子年，天干为水，地支为土，天干之水克地支之土，此为水克土之年； 农历癸亥年，天干为水，地支为水，金水相生，
伍建巍紫，从色彩属性来看，五行属金，但紫色也分很多种：浅紫色、粉紫色、深紫色等等； 从季节属性来看，春冬二季的紫色为土（四季土逢春夏生旺），秋夏二季的紫色为火（四季火逢秋冬生旺）。 还有，不同的命局也有不同的颜色喜忌，这个可以参考我的文章《五行颜色喜忌与穿戴指南》，这里不再赘述。
晁继捷俹，汉字，读作ya（四声），部首为亻，笔画数为9，指倚着；靠；懒惰的意思。 《说文》中解释“俹”字的含义是“倚也”。也就是依靠、倚赖的意思。这个意思后来发展到了“慵懒、懒得理睬”等含义。 《广雅·释诂三》中解释“倚”的含义是“倦也”，这里指的是人疲惫、没有精神。
寇洪豪水、火、木、金、土，五行的基本属性 1.水生木，说明水木是连着的；火生土也有道理：因为“火”本来就位于“土”的下方！金生水也是有道理的，比如黄金泡水后会发软，形成液体状。当然这是简单的解释，更复杂的理论还要多很多。这里只讲最本质的东西。2.土生金是有道理的，因为“土”位于“金”的下方！
勾舒涵