户是什么五行？
这个提问本身就有问题。 五行，是中医基础理论的组成部分之一，它所描述的是人体生理功能活动的一个抽象模型，而中医所说的“五脏”是一个具有特定意义的概念，它的内涵和外延均不同于西医的“五脏”——即实质性的器官。 讨论“五脏”的五行属性是没有意义的。而且，历代医家虽然普遍认可“五脏”有五行属性，但却并未统一于哪个具体五行之中；甚至同属一行的“心”“肝”二脏，其五行属性亦多有差异。
至于“十二经脉”“奇经八脉”等中医学独有的概念，更是与西学的“经络”完全不是一回事——虽然它们的命名似乎有些类似。用中式的五行，或者西式的经络，来探讨中医理论，都是不合适的。 正确的方法应该是这样的：在明确中医诊断的前提下，从“整体观”“辩证论治”的角度出发，结合病人的个体特征（包括年龄性别身高体重等生物学特征及生活史、家族史、既往史等社会学特征），通过对病人言谈举止的观察和对体表及内部形态结构的检查，确定疾病的性质和部位，然后再选取相应的中医学术语，将其描述为一个动态的过程。这个过程既可以是单纯生理性的，也可以是病理性的；既可以是单个脏腑功能的失常，也可以是多个脏腑协同或拮抗的结果。
总之，只有确定了中医诊断，才有可能进一步研究其病因病机、治疗原则和选方用药等问题。 而在中医理论上，对疾病过程本身的认识，则是建立在阴阳五行基础上的。也就是说，中医将以上述方式确定的疾病状态（阴证阳证或虚证实证）再细分成若干类别，分别以五行中的某一五行予以概括。中医所谓的“治法”（包括方剂学），往往是基于某种具体的病机，并以此确定相应的药物及其配伍结构。
比如，患者因外感风寒而出现发热恶寒，鼻塞流涕，这时诊断为“风热感冒”，继而通过疏风清热透表，使热从汗解，这其实就是一种“治法”。当然，这种“治法”的确定，是以辛温散寒为基础的，适当佐以宣肺清热之品，使表里双解，则效果更佳。这里边的“辛温”，就体现了治疗时对阴阳五行的把握。