五行的属性是没有固定的数的，它是古人把宇宙万象进行归纳总结而得到的五种抽象属性，用来类比人生命运轨迹的方法论。所以五行的每一行都有阴阳属性，而且每一行对应的时间不同、代表的节气不同的。
金木水火土并不是固定不变的五行，而是具有时空属性的五行。比如我们常听说的“火神”和“水神”就是带有时空属性的词语。 火神代表的是南方夏秋冬三季，时间是下午一点到三点。水是冬天的季节和中午十一点到一点。
五行之间也有生克关系，但不是我们平常所理解的生克。五行之间的生克是推进力和制约力的组合，这种力量是有时间节点的。不是单向的，也不是静止的。是动态的。 比如木生火，是指春季出生的木遇到夏季的火会有好的发展；但是如果冬季出生的木遇到夏天的火就不太好。这是因为时间和节气没有到那个阶段，这个时间段是火的绝对掌控期，也是木的生长旺期。两者相遇自然火对木进行把控的同时，木也会对火进行消耗。
夔伟轩优质答主从十天干与五行、十神的对应中可以得出甲、丙、戊、庚、壬五者为阳；乙、丁、己、辛、癸五者为阴。而七在汉语中又有“妻”之意（见《说文》和《广韵》），于是有人便认为7为双字、为女性，7忌属水，怕火烧；7是妻、娘，为女性，故“7喜金局”和“7最忌碰火”。其实这种说法是不正确的。
七（7）从数相来说，它既非阳数也非阴数，它是数相中的中性数。从数理上看，7在十数中为“七杀”。七杀者，在五行中不属金，专克比劫、财、印，喜伤官、食神，最杀伤正气，败亡功德，乃凶险之数也。故古命理学说：“七杀无情”、“七杀为祸”。正因为如此，古人还给“七十”起了个别名叫“古稀”借喻人生七十有余之难。
七杀是凶险之数，它既为祸、无情，就不能受生、无气。所以7畏三合申子辰水格，惧怕木的滋润、地的包容；喜三合寅午戌火格，它要靠火来温化，使其软化。
十神中之劫杀，古代书着皆说是比肩的敌人，遇到劫杀，使“比肩孤独”，但并未言及劫杀本为何物。笔者认为劫杀者即七杀也。因七杀专耗比肩之气，使其孤独无依，故称七杀为劫杀。
七（7）从象意相来说，它既非阳象也非阴象，它是象意相中的中性象（竖写时）或阳象（横写时），它是道家所称的太初。太初者，无极、中和也。“7”字象天，有象无形，是天的符号。天乃万物之大母，《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所以7不畏天煞、天魔、天火（南方的三合火格）。
