峰属于五行什么？
“三山五岳”中的“五岳”——东岳泰山（山东），西岳华山（陕西），南岳衡山（湖南），北岳恒山（山西），中岳嵩山（河南）；“五湖四海”——洞庭湖（湖南、湖北）、鄱阳湖（江西）、太湖（江苏、浙江）、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）、青海湖(青海) 这些词语都是我国大地上的地理名词，古人根据地域划分来概括事物，从而形成了成语，并且沿用至今。 那么，为什么把山峰分出来，以数字来界定呢？这个就要从古代的五行说起！
我国的传统文化博大精深，古代人研究自然界，认为天地万物是由金木水火土这五大元素构成的。因此，五行学说在古人的生活中扮演着重要的角色——古代人的宫殿建筑要遵循五行相生的原理，否则就不吉利了。就连人们给事物起名字的时候也要尽量避讳五行之忌。比如“火”不能跟“水”在一起，不然就叫“火药”而不是“水货”，比如“火”不能在“门”里，所以“闪”字不能成为房门上的门钉；还有古人给事物命名的时候要避开“刀”这类的锋利的物品；甚至还有人认为“剑”这种武器是不吉利的，所以李白的剑叫“雪剑”“霜剑”…… 五行除了用来解释自然规律以外，还广泛地应用于人们的日常活动中，包括占卜和预测。于是乎，一些有野心的人或者迷信之人就开始通过自己的方式去掌控或改变五行的力量了……这就是所谓的“谶纬之术”。
“谶”是个很神奇的词，它能预示未来的事情却又让人无法反驳——“白狼歌”预言汉光武帝将兴;“黄图”预言隋文帝定鼎天下;而“石牛粪金”等则言及蜀国的兴起……“纬”是相对于正史而言的一种书籍，它以附会儒家经典为能事，对很多经典作了注解和诠释，而且往往以图象来表示意义，称为“图谶”。其实，所谓的“谶纬之学”就是利用各种方法暗示未来，然后达到某种目的的手段而已。 而所谓“改换五行”也就是更改事物的属性，让它的属性变成另外一五行所代表的意思。例如“马”属“火”，如果某人想当皇帝，但又没有实权，这时候就可以把自己所属的军队改成“水”军了！因为“水”克“火”，我的部队克你皇帝的部队不就能把你拿下了吗？所以当时就有人把自己的部下称作“水兵”！ “五德始终说”最初是战国时期的齐国人邹衍提出的理论，他认为金木水火土之间的相生相克关系是可以反复使用的。每一朝代代替另一种朝代时都有一个原因，而这个原因就是该朝代的“德运”。邹衍提出每个朝代都有不同的德运：黄帝代表土德、夏朝代表金德、商朝代表水德、周朝代表火德，接下来是楚代木德，再之后是代水德，秦代金德…… 当然，这里面的“德”并不是现在说的道德的“德”，而是朝代更替的原因。比如说秦灭韩赵魏楚燕六国是因为秦国的水德克了其他五德的火德。
到了西汉时期，汉武帝采纳了董仲舒的建议推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策后，“五德终始”被引入到政治领域，成为了一种谶纬之说：一个王朝建立之初必定符合某一个德，而当这个王朝即将倾覆灭亡之时也势必会被另一个符合新德的金木水火土取代！ 所以，按照五行生克的道理来说的话，既然汉朝的火德已被周朝所取代，那下一个王朝就该是土德了；同理，如果唐朝的土德被宋元明清取代的话，那么这个朝代就应该是水德了！这样一来不就合乎情理了吗？ 由此说来，唐朝的国号确实含有“木”的成分在里面哦~ 至于宋朝的君主为何要以火德自称呢，这就涉及到另外一个话题了…在此便不多说了吧！