熊的五行是什么?

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熊属于哺乳动物,所以它的五行属“木” 古代将五行运用到动物身上,认为每一种动物都对应着一种五行属性的神灵,从而赋予了动物五行属性。 《礼记·郊特牲》记载:“豕善投,故祀以为献祭。”孔颖达疏:“猪性纯食,故以养猪之社为社稷之神。”而《周礼·天官·膳夫》中则把祭祀猪神作为先秦贵族饮食礼仪的一个重要组成部分。

到了汉代,司马迁在《史记·五畜志》中还详尽记载了五种家畜的五行归属:“马日火,牛日土,羊日金,鸡日木,犬日水。” 至于为什么把五行和牲畜联系起来,大概是因为五行是古人认知世界的一种方法,他们希望通过这种方法认识自然,掌握自然的规律。因此又把五行运用于农业生产之中。《吕氏春秋•十二纪》中的“十二月令”就是用五行来解释每个时节自然界的变化以及人类应该采取的相应措施。

从“十二月令”中我们可以看出,当草木茂盛之时,也就是木旺的时候,不要砍伐树木,因为这时“土气”(土生万物)开始旺盛;而到了秋季,金开始旺盛,就要收割庄稼,打场晒粮了…… 这样一步步推演,大自然就是一个生生不息、循环往复的运动过程,而人生活在其中,就应该遵循这样的规律。否则,违背了自然规律,就会受到大自然的惩罚。

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水,山主土,金生水,木生火,水生人。 水生山(阴) 水生人,是人,是“我”啊! 我怎么会有名字呢——《说文》里“我”字,是个象形字。 这个“我”字的字形,像一个人跪着给另一个人磕头求情的样子,这明显是在表示一种人与人的关系嘛——这是我在向别人下跪的意思吗——“我”就是“吾”——“我”就是我自己;这个字还暗示了人在社会中的地位高低问题,谁比谁高、谁是老大、谁在管理谁,这就是“我”的意思呀,“我”在古文字中就是个“卑下”的人,因此有谦卑的意思:我是低下的那个人。 所以五行相生中第一行“木生火”就引自这句“水生山(阴)而草木生焉”,因为水是“卑微”的所以必须“阳升”“阴降”才能生出火来。

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