原字于五行属什么?

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“源”,简化为“源”,简化合理。 源的本义是水源的意思。 “原”,本义指最初的、开始的,如原本;又指平原。《说文》:“原,始也。从土、原声。”(此段来自百度百科) 从本义看与“始”相近,故有最初之义。 但是古代还有另一个意思,那就是水源的意思,因为古代水源多处于山脚之下,所以得“原”为名,表示此处为水源所在。这个意义后来演化成现在“起源”“原野”等引申义了。 其实古代的许多字词都有两个以上的含义,而且大部分还相互联系。比如天,既代表头顶的天空,也代表自然、宇宙;地,既代表了脚下的土地,也有四方之意……这些字词在古代都可以通用,只是现代人们习惯了一个固定的意义而已。 回到这个问题,“原”最早是指水之源,后来才用做初始和平原两意,但水之源的含义却一直保留到了现在,所以我们还是能区分这两个字的区别。而“源”就没有这种情况了,它的原始含义早已被人淡忘,只有水的含义流传下来,因此“源头”只可叫做“源”而不能叫做“原”了。

另外我怀疑这个规定是为了避免和那个繁体字混淆,因为这两个字在古时是一个意义的。例如宋代王安石《游褒禅山记》中的“其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓广武君者,故秦刺史张叔也。”这里的“原”就是“源”。 而据考证这个简化的过程大概是这样的:1956年,当时国务院文字改革委员会将“原”和“源”作为异体字加以整理时,认为二者可以互用,并建议统一以“源”字来代替二字的异体字形;1986年颁布的国家标准《汉字编码字符集·基本字库》正式以“源”取代二者之间的异体关系(该标准已于2013年被废止)。也就是说现在的简化是违法规定的。 在我的字典里,源和原是两个不同的字,不能通用。但是有些词典里却将它们等同起来,真是滑天下之大稽!不知道国家是怎么规定的。

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这个五行的说法,来源于《尚书·洪范》里面,“五行”就是金木水火土,然后这五种东西各自对应五个属性——颜色、味道、声响、气味和形态,而每个属性的文字是固定的——颜色是五色(赤黄青白黑);味道为五味(酸苦辛咸甜);声响是五声(宫商角徵羽)…… 那么五行怎么对应的呢?

1.水对的是北,因为北方寒冷所以水是阴冷的,代表人物是黄帝的老师大挠,也是他发明了天干地支纪年法并创造了六十甲子纳音表,还发明了五行相生的顺序;

2.火对南,代表人物是大禹的父亲鲧,他治水的方法是堵,也就是用土去填堵洪水;

3.土在中央,代表人物尧舜,他们治国的方式是以德治天下,提倡节俭,修明礼让;

4.金水相生在北西,代表人物周文王姬昌,他的政治理想是周而复始,循环往复; 5.木火相生在中东方向,代表人物是孔子,他是希望用礼乐来教化天下,让社会达到一个祥和的状态的。

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