1997年属于哪五行？
1997是丁丑年，丁的五行是火，丑为牛，所以也叫“火牛”之年 这一年的干支纪年为农历一九九七年。在公历中，每年1月2日～3月5日为立春至惊蛰期间；3月6日～5月5日为春分至谷雨期间；5月6日～7月6日为立夏至小满期间；7月7日～8月7日为夏至至大暑期间；8月8日～9月8日为立秋至白露期间；9月9日～10月8日为秋分至寒露期间；10月9日～11月7日为立冬至大雪期间；11月8日～12月7日为冬至到大寒期间；12月8日～次年1月5日为小寒至立春期间。
农历一年共有354或355天，闰年时则多有三十五天或者三十六天。农历正月初一通常为岁首，称为元旦。而春节一般指除夕和正月初一。在正月期间有两个节气：立春和雨水（公历2月4-5日交节）。 由于2016年农历无立春，有“无春年”之称。
古代将立春分为三候：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。”说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蜇居的蜜蜂出来采蜜。再五日，河里的冰开始融化，鱼开始上游。可见立春是一年中重要的节气之一。
雨水，在公历每年的2月19－20日。《月令七十二候集解》中说：“雨水，节气之名，此必水气上升为云，故阴雨绵绵不绝。” 此时气温回升，冰雪融化，降水增加。我国古代将雨水分为三候：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。”
“獭祭鱼”指的是水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食般。二候“雁北乡”中的大雁自南方飞回北方。三候“草木萌动”是指在雨水的滋润下，草木开始抽出嫩芽。 春雨绵绵，万物复苏，这是自然界最生动的景象。
六十年甲子纳音五行表中，丁亥年代表的不是具体某一年，而是指带有丁亥年干支特征的十年，即从公元1927年开始，每隔60年都符合丁亥年纳音五行“水涧下水”的特征。同样地，“丁亥水”和“壬戌水”虽然都属于“水”这个大类，但在具体位置和属性上存在差异，代表着不同的水体特征。
根据甲子纳音五行歌，丁亥年的纳音五行是“涧下水”。具体来说，这种水类似于深山峡谷中流淌的水流，虽然水道狭窄，但因为地势低洼，从四面八方汇聚了大量的水流，具有相对可观的流量和充足的水量来源。
丁亥年出生的人，其命运和性格特征会受到纳音五行“涧下水”的影响。由于涧下水源充足，量大势猛，这类人往往有较强的执行力和毅力，能够在事业上取得不少成就。然而，涧下水同样也具有任性而为，不加约束的倾向，容易引发过于固执或急躁的问题。
问题：大侠这个称呼是从何时兴起的？
回答：大侠这个称谓的盛行，与通俗文学的发展有很大关系，其中金庸古龙笔下的武侠小说对侠士的书写影响尤其重大。侠义之士是梁羽生、金庸武侠小说的主要人物，他们爱憎分明，重义守信，侠义精神也得到充分的体现。
武侠小说在人物的设定与情节的展开上遵循“三美五好”原则，即“人美、景美、武美”和“好侠、好情、好武、好智、好看”，侠客们有超凡的神功和无上正义的形象，侠之大者的快意恩仇行为被高度浪漫化、唯美化、艺术化了。现代通俗文学塑造的武侠形象，满足了现代人对“侠”的浪漫想象，强化了读者对侠的崇拜。
“侠”字在现代文学的书写中，已经从现实层面转化为超现实想象中的“理想人格”，侠客的精神是现代中国人内在人格追求的目标。可以说，现实之“侠”与想象的武侠同在，侠的审美影响已渗入人们心灵的深处。
