桑多少画五行？
在《周易参同契》一书中，作者以炉火和人体的生理功能相匹配，把人体的精、气、神比喻为朱、汞、水银，运用内经的原理，建立了自己的学说体系。书中写道：“朱者，心主赤，使神明，纳大己之胞衣。汞者，贤主白，使志意，着兆阳之缠束。水者，坎中满，情性平乐，故为器，为易。三才合和，名曰金丹，可以入壶，则五行精气，皆与华长相共荣也。”
在这段论述中，作者把五脏功能属性归属于五行，以水、火两个字来表达脏腑的生理特点。汞是银白色的液体金属，易流动而有响亮的光泽，有如意志，流动而有生气。《黄帝内经》中有关肝开窍于目的记载，而肝有智谋巧便之官的称号，此处，用流动之物形象地表达了肝的意志和目之精光。水，按五行属肾，肾藏精，主水液，有封藏的功能，主管生殖和发育，为人体生命的原始物质基础。在《黄帝内经》中有主生殖的“肾气”和调节全身水液代谢的“脾气”，所以，作者说肾气的本原是金，调节气化的物质基础是水。汞是银白色液体，以水银喻汞，《黄帝内经》中有关肾主水在目的记载。
作者在书中又说：“土为万物之禁也。”从五行相生看来，土为金之母，金为水之母，所以，又说：“水以土为堤堰，金以火为烝熬”。用土比作人的脾胃，脾胃为气血生化之源，后天之本，具有贮藏和消化饮食的作用，所以，又用堤堰来比喻脾可以节制肾水的泛滥，火，比作人的心，心和脾胃有气血相依、互相资生的关系，同时心又主神明，可以制约肝的功能。