肉是代表什么生肖？
首先明确一下，这里说的“肉”不是指我们平时吃的东西，而是指“肉食”；其次，从古代至今，人们一直认为肉食与“兵”、“战”有关系，所以这里说的“食肉”其实是“吃战场上得来的牺牲品”——即“吃人”或“人肉”的代称。
关于这一点，可以从《礼记·檀弓下》中找到佐证： “仲夏之日，万物同时而长，祀於高祖……仲秋之月，农乃登绩，祀稷於田……仲冬之日，万物不通，大泽无虞，祭祀无祈焉……” 在仲春之时，万物刚刚复苏，需要精心养护，所以不能征战，以免伤害生机；到了仲夏，万物长成，可以收获，这时候祭祀祖先可以祈求丰收了（其实就是承认祖先的贡献，鼓励子孙继续奋斗的意思）；但仲秋时节，万物收成，却到了军队出动、争取荣誉的时候；而到了仲冬，万物凋零，军事行动非常不利，所以这时候也不能进行祭祀。
这实际上反映的是儒家的军事观、战争观：在和平时期发展生产、积累物质基础的同时，加强武备，做好征战的准备——这才是正确的用兵之道。如果战和不定，朝令夕改；或者穷兵黩武，无端起衅；或者是恃强凌弱，失道寡助，那都是违背天道人伦的行为。
这种观点可以追溯到春秋时期的管仲： “太公问管仲曰：‘兵者，凶器也。我以仁义，安可以不战而胜？’对曰： ‘若民弗使可，好战必亡。’” 也就是说，对于君主来说，用兵要像百姓一样，尽量避免战争，不得已而起兵的话，也必须符合“仁义”的原则。否则，就是不义之战，即使是正义之战，也不是依靠道德能够确保胜利的方式。