帆五行属性是什么？
金、木、水、火、土即是五行，亦是五德，在《五行》篇中有具体的论述。凡此五者，它们之间有着相生相克的关系，相生次序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。而所谓“德”，就是指这五行之气，按照春、夏、季夏、秋、冬五个时令——中央为季夏之土——的时令发展规律，有规律地运动变化着。木德始于春，夏长，秋收，冬藏，至季夏达到鼎盛。其它四德类推。所以，木德——也即春季——具有生长的特性。五行五德既然是具体的物质形态，自然界中一切事物都可以划归这五种类型；五德“各司”一个季节。《孟子?滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之”。这里的“校”、“庠”、“序”、“学”四个不同的名称，就是从木（指春季，与五帝说的少昊部族有关）、金（指秋季，与五帝说的颛顼部族有关）、土（指季夏，与五帝说的神农部族有关）、水（指冬季，与五帝说的黄帝与虞舜部族有关）四种属性上给教育以分类的。《孟子?滕文公上》讲的虽是三代之下的教育沿革，但我们可以由此推出夏、商、周三代的教育情况：夏朝为“木行”，“木德”为“春德”，“木行”诸侯（或中央官员亦可）所管的叫“校”。“金行”的商朝，“金德”为“秋德”，“金行”诸侯（或中央官员）所管的叫“序”。“土行”的周朝，“土德”为“季夏德”，“土行”诸侯（或中央官员）所管的叫“庠”。这就是五行中的教育。至于“学”，在商、周时期，应该也是存在的，商、周时期的“学”，属于“火德”，“火德”为“夏德”。“水德”为“冬德”，木、火、金、水、土五行之德，无不与“天”相连。