气属什么生肖?

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这个问题很有意思,我也曾好奇的问过我师傅(一位道行很高的人),他的回答是:“你管他属什么呢!能呼风唤雨不就行了吗” 听起来很有道理,可是我总觉得有些问题,于是自己翻阅了很多资料,得出了下面这一结果: 在中国道教理论中,一般将天地万物之阴阳分为四类:“阴中有阳,阳中有阴;阴阳互生,阴阳同源。” 这四类药物又被称作“四大类属”或“四象”,分别是:

1、太阳属性——阳性、燥性、热性、功能性;

2、月亮属性——阴性、湿性、寒性、储存性;

3、地球属性——阴阳调和、寒热均衡;

4、风云属性——变动不居、随方就圆。 其中前三类很好理解,地球上的万事万物基本上可以被归类到这三个属性之中。而最后的风云属性则比较独特,它主要描述的是一种运动变化的功能状态,所以属于“性质”而不是“类别”。

在中国古代哲学思想中,地球在宇宙中的位置处于中央,又被称为“中央土”。而其他三个属性的东西则是由地球所生发出来的,所以又被称为“四方”。其中太阳和月亮分别代表着“木火”,风属于“木”,云属于“火”。所以从属性上来讲,风和云都属于东方的“太阳”一族。

至于为什么十二生肖里只有龙没有风呢?我师傅给出的答案是:“凡是大自然的东西都有对应的动物。比如动物有毛皮就能适应寒性的物质;有爪子就能适应燥性的物质……”而风是没有爪子的,所以在自然界的风只能以“无形”的状态存在。

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属羊。十二地支里,巳为巨蛇,代表一切有爪的动物;未为老羊,代表一切有毛的动物,在东方生肖星座里,巳蛇和丑牛、未羊同属于红猫座。巳未相害(相冲相害为相冲),巳蛇为火,未羊为土。我们中国是以农耕文化为主导的,有毛的动物是农耕时代不可缺少的劳力。

气在中国传统哲学中有相当重要的地位。“气”字在甲骨文中已经出现,象形雷电自云气中出没。此后在先秦时期的文献中关于气的记载已相当多了。气的多种意义在当时已经形成,如自然之气、人体之气、一般实体、一般物质等等含义都有所反映。

在中国古代哲学家看来,气是构成万物的最基本、最原始的物质实体,是构成包括人在内的万物的本原。气是极细微、流动、充塞宇宙的客观物质实体。气虽极细微无形,但有其特殊属性(如阴阳冷暖等)可以认识;气虽流动,但充周宇宙,恒常不易,其具体形态可以转化,总体总量不变。

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