缇五行属什么意思？
“五行”一词最早见于大约成书于战国时期的《管子·五行》，原文是： 五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 可见当时人们已经充分认识了这五种物质的性质和作用，并用其来解释社会现象，同时也用来指导日常生活。 但是这里出现的“五行”是一个特定含义的词，它是指中国古代传统哲学中所谓的“五大元素”——水、火、木、金、土——而不是西医学中的“五行”。虽然现代医学的五形学说和中医的“五行”有一定的对应关系（如肝肾心脾肺），但是这两类“五行”不是一回事。[1][2]
后来，汉代人把五行分配给五脏，认为肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水；同时，又将五行与季节相配，春季为木、夏季为火、秋季为金、冬季为水、四季末月为土。这样，五行被赋予了色彩——“春应色青，夏应色赤，秋应色白，冬应色黑，四时中间应色黄”[3]，并且用五行相生相克的现象，解释生命过程和中生理病理变化。这就是中医学里的“五行”的由来。
随着中医理论体系的逐渐形成和完善，五行与中医的关系也愈显得密切。除了经络学说是基于阴阳五行而形成的独特的人体结构模型之外，中医的基础理论四大经典著作之一——《黄帝内经》，就全面阐述了五行生克制化的关系在人体内应有的规律，以及在外环境的反映情况，并在此基础上建立了五脏系统的功能。这是中医运用五行学说的典型例子。 后世医家又在前人理论的基础上，进一步补充完善了五行学说在中医学中的应用。明代李时珍撰写的名著《本草纲目》，首次使用了五行配药的法则，将药分作五色五行，以助记忆。例如：“青色入肝经，……故酸味甘辛之物，皆归于木。”[4]
五行是中医学中一个独特的概念，它代表了自然界的变化规律，反映了脏腑功能的特有模式，并在中医用药上发挥了重要作用。