蝴蝶五行中属什么？
“蝴蝶”的名称和五行的关系，古籍文献中，记载并不一致。 《尔雅·释地》云：“中州曰华夏，夷夏称诸夏。”注疏曰：“中国而夷狄言华夏者，以中国有君子夏后之所居地；而夷狄有君子之风，言诸夏也。”又云：“东方曰羲和，西方曰西王母。”“南方曰祝融，北方曰幽冥。” 《礼记·檀弓下》云：“晋献侯以曲沃之田立缗君，号为费伯。”郑玄注：“晋始封系此邑，谓之城。”孔颖达疏：“按《地理志》云，河东解县有古城，周历三晋，故曰‘城者，形如国邑’，非今解州刺史治所也。……《春秋》昭公二年，晋伐卫，围楚丘，楚丘，卫邑也。” 在这些记载里，“华夏”、“诸夏”、“中州”都指中原地区。这个地区的地域观念直到今天还影响着人们的思考。说“蝴蝶”属木显然是不正确的。
但是，上述文字里的“东”、“南”、“西”、“北”却是指方位，而不是气候概念。《史记·五帝本纪》载黄帝居轩辕之丘，而少典氏之姜嫄为生黄帝。《正义》引皇甫谧曰：“轩辕，黄帝号。丘，山名也。其状高秀，四望皆明。”又载颛顼帝“居空虚之地，立朝二十馀岁”。裴骃集解引张晏曰：“帝喾居空桐。”俱指西北。说明西北在古人的意识中属于荒僻的“寒水”之地。
由此看来，“蝴蝶”应属水。这种判断与古人以虫属火的看法不同。 还有一种解释认为，蝴蝶属火是因为它具有翅膀，能飞，而鸟才是昆虫中有翅膀会飞的典型代表。然而，蝴蝶虽然能飞，却是趋光性的飞蛾。它们总是在夜晚飞向灯火的地方，如果飞进烛火或油灯之中，便会立即窒息死亡。所以，用“翅展炎晖”来形容蝴蝶，是很形象的，但这种形容并不能证明蝴蝶就是火的象征。 用现代科学的眼光来看，所谓“五行”只不过是描述物质形态的一种比喻，它们分别是：固态、液态、气态、等离子体（电荷）和气态（不带电）。