栩的五行属什么？
1.《楚辞·九叹》：“徒临望而不履，踵荆轲之遗踪兮”王逸注：“ 秦 发使告诸侯曰：‘六国后秦国宫女，善者赐之秦始皇。’始皇悉发国内人，与秦内宦卒，为营上郡。立宫咸阳北阪上，令工匠所作宫室，相联属，三百余里间……项燕之子梁在沛，其孙羽以世贤，为民所归，遂自立为王……”宋 沈括《梦溪笔谈·艺术·画苑》：“唐人诗云：‘樊哙捧盏酒，项羽润色喉；烈如淮阴子，无乃太匆匆！’”清 龚自珍《己亥杂诗》之一三六：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”瞿秋白《文艺论集·〈鲁迅杂感选集〉序言》：“这是中国新兴阶级最初的一个微妙的萌芽，虽然这新社会的产生还远得很呢；但毕竟已经是‘不周山’了。因此，这书是值得给大众一读的。”
2.《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 秦王 是时饮酒欢甚，左右或欲剑者， 王 顾左右而言他。”司马贞索隐引 张晏 曰：“ 秦庄襄王立， 吕不韦 为相国，封文信侯。 嬴政 即位十年而 嫪毐 作乱，亦十年耳……此所谓‘顾左右而言他’也。”南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿 答曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女 道韫 曰：‘未若柳絮因风起。’公大喜。” 宋苏籀《栾城文集·李景平墓志铭》：“吾兄元实，靖康乙未进士，仕至中丞，直声著于时。建炎壬午八月，薨于官舍，年五十有三。呜呼哀哉矣！先人谓公：‘尔生晚，不得如叔父 景纯 、季父 景渊 之盛名，惟当如 仲雍 、 季札 ，能继父志而已乎！’公谨受教，因号 季札 。” 朱自清 《闻一多先生怎样走路和说话》：“他的文章，有如匕首，有如投枪，直射横击，都令人不得不佩服。”
3.《汉书·艺文志》：“诸子十家，其可观者九家而已。”颜师古注：“九，谓 儒 墨 道 阴阳 法名 纵横 杂 农家 也。” 唐 韩愈《答刘正夫书》：“自圣人之出，大义乖缺，由汉以来，学者能传 周公 孔子之道者，盖寡。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“秦汉而下，诸子之学，几於尽废。” 郭沫若《中国史稿》第二编第三章第一节：“春秋末年出现了一批专门从事社会活动和政治活动的知识分子，他们被称为士。”参见“ 诸子百家 ”。
4.《孟子·离娄下》：“孟子去齐。尹士语人曰：‘不识乎？严尊君子，以骄士。故不治。昔者有士曰林回，弃千金之家，负薪游燕之城，他人问其所诚，则曰：“彼庸夫哉！曾比人君之庶，苦节矜慎，犹不能容此身。吾辱莫大焉。'”孟子的学生公孙丑听说这事之后，就去责备孟子不该这样对待尹士。结果却遭到了孟子的批评。他说尹士的话是正确的，自己没有什么可以辩解的地方。（孟子）又骂公孙丑是小人。
5.《庄子·田子方》：“孔子见老聃，老聃新溺，出盥，孔丘伺之，三闻踊而有馀地，老聃日光，进、蹴而请业，曰：‘丘！孰道而生？孰死而来？孰得而死？孰失而生？’（孔子见老子，刚被尿淹着出来洗手，孔子就站在旁边等，老子洗三次脚的时候，孔子一直听，听完踩定论调开始辩论。）『请问何为死？』（老子）『夫子之不知至道哉！譬如舟行，然，前君临水而嗟，后者视水衰惧而未敢涉也。既涉，而怨前者也。前者固喜而后者惑疑，皆已亡其君臣之分矣。所以惑于道也。今孔子来不见老子，如蹶者益蹶，覆者益覆耳。（孔子啊，你不懂大道理哦。比如说吧，乘船过河，前面一个人喊危险要跳水，后面那个人很害怕不敢过去。可是已经过去了才说前面的人耽误了自己。其实两个人都没有得到安全。你们两个呀都没搞清楚主客之间的关系。现在您要是没见到我这个老先生，那就跟摔倒了更摔倒一样，翻过来了再翻了过来罢了啦~）」孔子愀然而叹曰：「丘之始来，至于梁而见 惠子，适 宋 而见 庄子。二子所谓莫若知君，而子独不闻夫寿陵余子之学 赵氏 乎？ 余子之学 赵氏 ，忘其所以为 吕 也。（哎呀！听到你的话我才明白过来，原来我的老师都是骗人的呀！我来到魏国的都城大梁见到了惠子，去了宋国遇见了庄子。这两个老家伙口口声声说自己认识皇上，实际上呢还是跟着我们这些小百姓一样东奔西跑，一点用也没有嘛～我还曾经想过拜他们为师学习怎么拍马屁呢～可惜啊！他们居然还欺骗我说只要学会了拍马屁就能成为皇上的好朋友——结果他们自己连这个秘诀都不会！唉！你说我怎么不知道找个好导师呢？以前我在鲁国的时候就听说过一个叫寿陵的小地方有个人模仿赵国的人走路。别人问他为什么模仿人家走路都不记得自己是从哪里学的了，他还很得意洋洋的样子。后来他回到自己的国家却发现大家都不会像那个赵国人那样走路.......我跟你讲哦，你这么下去也是会变成寿陵余子的哟~~）」于是往见老聃，再揖而坐。（然后我就去找你了，看见你又是在洗脚我又跪拜完了坐下来等你跟我讲话。 ）
6. 晋代道士葛洪在其著作《神仙传》中记载了一个神人张津的故事： 张公居山阳，月夕临于长江，有天仙划舟而至，云：“将适江东看吾兄弟。”遂放一船还与一舫，俱发， 同时渡， 岸