狄字指什么生肖？
《说文》解“狄”字云：“周灭商，徙管叔于朝歌，诛纣子武庚。以殷献民，封康叔为卫君 。狄，北狄也。从大，从支。”原来如此！“狄”字从“大”、从“支”会意。那么，如何理解这个“狄”字呢？我猜想要解开这个谜团，必须了解如下几个知识点。
一、“狄”字的构形意义 当文字尚未被发明时，人们交流主要依靠打口哨或者手势。在交流的过程中，人们会逐渐形成对词语的概念，并赋予这些概念一定形状的符号——这就是“构形义”。所以，每一个汉字其实都是表达一定的构形义的。 那么，“狄”字有哪些构形意义呢？
1.大地（大） 大地这个词很好理解。古人认为，天在上，地在下。而“狄”字从字形上看，上面的部件像“大”，下面的部件像“地”。所以说，“狄”字的第一层构形义就是表示大地的意思。
2.划分疆界（支） “狄”字第二个重要的构形义是表示区分与划分的意思。这一点可以从“支”字头下找到答案。 “支”的字形演变如下： 由上一部的字形演变可以看到，“支”的字形由两横变成了一竖，同时加上了声旁。这是为什么呢？因为“支”本是一个表示用手肢解的意思，后来加上声旁表示声音的“支”是动词，没有了肢体，故去掉两横，变为“支”。 而“狄”字这一结构，正是取自“支”的表示区分的含义，即上下分开之意。
3.手持兵器（殳） “狄”字的第三层构形义是表示手持兵器的含义。这一点可以从“殳”的字形变化得到说明。 “殳”的字形演变如下： 可见，古文字的“殳”字下部是个“人”字，上面部分像一把刀，整个字形表示手拿武器之人。后来变为“又”字，意为手持。 由“又”加声旁组成新字，如“佑”“侑”等，都表达了手中拿着东西的意义。由此也可以看出，“狄”字第二层的构形义是由“攴”字变来的。
二、“狄”字的本义 根据以上分析，“狄”字的构形义可以表示为大、划分、手持兵器。那么它的本义当然也就跟这三个义项有关了。西周金文中“狄”字的用法就与其构形义密切相关。
1.表示外国或外族 周代封建制，天子直接统治的地区称为王国或中国；天子控制不到的地区分为藩国和夷狄。其中，东方的民族被称为夷，南方的民族被称为蛮，西方的民族被称为戎，北方的民族被称为狄。他们分别住在中原王朝的东、南、西、北部。 所以，古代文献中说到的狄，是指今天的河北北部、辽宁西部以及陕西北部一带的部落，属于今天的匈奴系统。
2.表示军队中的下级官职 当时，天子直接指挥的部队分禁卫军和后部之师。除这两部之外，由诸候国王指挥的国内驻屯军队和中军。天子授予诸候国王的军队指挥权，称之为“命将征伐”。这种任命，往往通过授给诸候国王象征性的礼器来表示。《礼记·曲礼》记载：“君赐食于国，祭先饭。”国君赏赐的食物叫做“饔饩”。国君赏赐给大臣的粮食叫“饔”，赏赐给士卒的粮食叫“饩”。“饔”和“饩”都有盛在器皿里的意思，所以在祭祀的时候，要给先人进上这些食品。
三、“狄”字的转义及现代汉语中的“狄”字 第一层转义： 随着社会的进步，文字的形声特点越来越明显，表音作用也越来越重要。到了汉代，汉隶出现后，这种表音特点更加突出了。于是，“丁”声旁的字大量涌现。“狄”的第二层转义就是由“丁”引申出来的。
《礼记·檀弓下》篇有“君临臣，宾主之奠相越仪”的说法。孙希旦集释此句云：“凡奠，皆拜奠。……宾主未拜前，君已在位矣。其即未定，则主人之宾先拜；其既奠矣，而后拜之。”这段话中出现了两个带有“丁”的字——“奠”和“拜”。
《说文》中“拜”的文字形态如下： “拜”的“丁”声旁有两个，分别是“卑”和“巴”。这两个字的意思都比较特殊，而且和“拜”的本义无关。因此可以肯定地说，“拜”的本义绝不是表示“弯腰”的意思。我认为“拜”表示跪拜的意思是“狄”字第二层转义的来源。
第二层转义： 有了第一层转义的基础，我们再来看第二层转义就容易多了。“拜”的本义既然不是表示弯腰，那它表示的是什么意思呢？我认为最有可能的是表示双手拱合，然后上半身俯身下去。为什么这么说呢？因为如果要把双脚都靠近桌子的话，身体肯定会很难受，不可能长久保持这个姿势。而如果只是双手合拢，身体稍微向前屈，这样双脚可以离桌不远不近，身体感觉也会舒适一些。
“拜”字第二层转义来源于春秋战国时的“稽首”礼。这项礼仪规定，行礼时，双方要双手抱拳，举到头顶，然后缓缓下拜，头部也要随之慢慢挪动。整个动作，就像现在鞠躬敬礼的样子。这种礼仪一直延续到现在。我们称呼“把东西交给别人时，双手捧上去”这个动作的“拜”字就是这样来的。