五行怎么产生的？
其实，五行的本质不是阴阳属性的划分，而是取象归类的方法；这种方法在周易体系中普遍存在。 比如六十四卦的卦象是八卦两两相重得到的，而每个卦象都是由六个爻组成的，这就出现了两种情况，一种是有两个爻不动，这种叫动静法，将不动的两个爻对应的地支标注出来，然后将其余四个动爻对应的属性标注为“刚”或“柔”，这种标注方法就叫刚柔法（见《易传》）；另一种是两个爻都动了，这个时候就把上下两组动爻进行组合，然后根据爻位的变化来分别判断其刚柔，这种就是进退法了。这两种方法的共同点都是把八经卦中的两个爻拿出来做参照，然后给其余六爻做定义，这就是用两爻取象的方法——取一个不动的参照物，然后把动的部分归到另一个参照物的属性中去（或者反过来）。
同理，我们把五行取象的过程再简单复述一遍就清楚了。 首先，水与火是一对相对立的事物，因为水火不相容嘛！所以古人就以水与火的属性来区别天地间其他事物的属性，那么，什么是“不相容呢”？我估计可能是以下两点：一是，水火不能同时存在于同一事物之中；二是，水能灭掉火，火能浇灭火，二者相互克制。基于以上两点，古人对天地间的各种事物的属性进行了如下归纳：
1.天属于阳，故具有火一样的热属性、主动属性等阳的特征；地属于阴，由于它不主动产生变动，所以具有水的冷属性、静止属性和阴的特性。
2.木能够生火，而且它的生长属性类似火一样向上蔓延，因此木具有火的热性、主动特征和向上的特点；金能够伐木，也能够生水，因此金具备了水和山的属性——向下和稳固的特点；土具有山水的特征：静和稳固；火能够克金，并且火能够燃烧金属，使金属熔化掉，所以金属具有水性，即流动性和可变性;水虽然能够灭火，但水却能够灭火金属，说明水有很强的特性，因此水又有了金的刚硬性。
3.风是天气的产物，因此它具备了天的热性和主动的特征；雷是因为下雨才发生的，所以它也具备了水的特征；云雨之后才会有大地上的草木的生长，因此它具备了地的特征；泽是指积水之处，因此又有水之特征；木生火，火又能够烤焦木头，因而产生了炎的含义，这个含义跟现在的温度概念有点相似了，说明火已经具备了一种能量的概念，而这种热量是可以计算的；金能够变硬，有锋利之感故而也有了尖的含义；水流动，可以灌溉，故而也有流的含义。
4.日属于阳，月属于阴，所以日的光明属性与月的黑暗属性被古人所概括其中；星指的是天上的星辰，它们都具有水的流动属性，因此也被概括在内；辰指地支中的一些时间点，也是时间变化的节点。这些变化的时间点类似于自然界中一些动态变化的现象；故而被赋予了动态变化的含义；例如子时的黑天中透着一丝光亮，卯时天地逐渐转亮，未时阳光比较猛烈等等；故而被赋予了一丝动态的含义。
5.依据上述推论，我们可以看出古人的归纳过程还是比较严密的：先找出一个事物与其他事物对立，从而确立出这个事物的属性；然后再把这个事物与其他事物联系，发现它们的共性，进而把共性归结到这个事物的身上作为它的属性；最后，再用这个事物的属性去解释其他的含义，这样就形成了逻辑闭环。 其实，我们现代人的思维也是这样子的，我们现在常说的某某人很聪明的意思其实是他脑子里的东西多，也就是信息量比较多而已；也就是说，我们在说这个人聪明的时候，我们的意思是说他脑子里面装的东西多。如果非要问这个“东西”是什么的话，那就只能用五行来解释了——“金”——坚固，不容易改变;“木”——容易接受新事物并加以应用;火——热能，信息传递的速度快;土——土是可以转化为任何物质的，那也就意味着它可以存储一切物质，也可以转换为任何物质，相当于现在所说的计算机运算的能力;“水”——流动性，就像网络可以覆盖全世界一样……总之就是信息量大而已。 所以啊，古人在总结万物属性的时候并没有凭空捏造任何一物，他们只不过是把所有的事物分为两大类而已：一类是具有主动性、运动性的阳性事物，一类是没有主动性和运动性的阴性事物罢了；然后，以这两个大类为基础，不断地延伸下去就成了我们今天看到的这套理论模型了。 而阴阳两仪则是用来界定这两大类的工具而已，就如同计算机里面的0和1那样，是用来描述信息的二进制编码而已。