展是什么五行？
《周礼·春官》“典瑞”，注曰，“凡祭祀、朝聘、丧纪之礼，圭璧璋瓒之所用”郑玄注：“四者，玉器名。……以祀天神”；“司尊彝”下，注曰，“主酌酒也。……凡祭祖及诸侯享元爵之礼，执事者举幂，自天子至大夫皆如之。”“典樽”下，注曰，“掌奉酒器。……天子燕饮、祭社稷五祀以及四方之神与群祀之礼，助执事者酌酒，进献，自天子至于士皆有” 由上可见，在传统礼仪中，玉是用来陪衬礼仪的（因为礼仪上要“执玉”)而且往往是作为敬献神灵或贵宾的礼物出现的。因此说它具有礼仪的性质是合适的。
我们再来看看玉在商业上的表现。《论语·子罕》记载了孔子的一段话：“子贡问于孔子日‘乡人可谓孝乎’？孔子日‘父母之年，不可不知也。一年三百六十日，昨日今日明日，知其所在，孝矣。’”这话的意思是说，一个人如果连父母生日都不知道的话，算不上一只孝顺的孩子。而我们知道，古人在过生日的时候是要“祝寿”的，所谓“寿宴”“寿酒”就是如此而来的。在这“祝寿”的过程中，礼物是必不可少的，而玉作为一种高雅的礼品出现在这样的场合，是恰如其分的。
我们还可以从古代文学作品中找到关于玉的踪迹。首先当然是史书典籍，其中多用美玉比喻贤能之人，如《荀子·非相》中的“容仪可像，斯远徒属不疏矣；德业可祖，斯远方百姓不逆矣；功绩可纪，斯远方人民不忘矣”；《庄子·山海经》“瞻彼阕宫，窈窕深邃，其正色，摩涅兮，其人温良，文质彬彬，德盛文足，华也”；又如《楚辞·离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。……”以玉比德的现象比比皆是。其次还有乐府诗、唐诗宋词等，其中同样不乏用玉来比喻高尚品节的例子。比如汉代乐府诗《古诗为焦仲卿妻作》中的“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。……弄瓦成佳偶，凌君娇爱多。……易求无价宝，难得有心郎。……”再如明代杨慎的《鹧鸪天·送陈仁甫》中“多少新词咏到君，玉箫金管迎归处。……一时名利风云散，百年孤艳竹梅心。……”这里所谓的“新词”也就是指文人墨客所作的词章。文人用词写文章赞颂好友的时候，总是希望自己的文字能够像玉一样光彩夺目、流传千古。所以我说玉是一种象征高雅和高尚文化的意象。