菟解什么生肖？
这题我会！ 首先，我们得知道菟丝子是什么东西。 在介绍菟丝子是啥之前，我们先来复习一个知识点：在《春秋公羊传》中，有个术语叫“复社”，指的是什么？
【原文】： （桓公）九年，春王正月，公游于姑棼，遂至于野，淫乎姜氏。仲尼使人迎之，曰：「君命速归」，公饮至，醉而归。仲尼亲折其簪，逐之，曰：「奚卒之晚也」，逐诸外。——何休注引宋景伯所言
【译文】： 鲁桓公九年的春天，周历正月，桓公到姑棼游玩，接着到了野（泽边地名），在姜氏那里沉迷酒色。孔子派人到郊外把他迎接回来，说：“国君命令你赶快回去。”桓公喝了饯行酒醉醺醺地回来了。孔子的门人弟子用凉水浇他，给他醒酒。
仲尼亲自拔下他的簪子，赶他上路，（对桓公）说：“为什么去得这么迟呢。”一直把桓公赶到国境上。
这里提到的“仲尼使人迎之，曰：『君命速归』”，这个“仲尼”就是孔子，而“之”指的是谁呢？指的就是图中的这个东西： 一看到这个“复社”，答案就水落石出了。
这个“复社”其实就是一种植物组织——它必须依靠其他植物为它提供水分和养分，才能存活。而且这种植物有一个特点——必须附着在其他植物上面，才能进行光合作用，自己独立是无法生存的。 也就是说，此物正是：寄生无根，惟树为家；不蔓不枝，逐水草生；随风飘荡，依树为家。 ——这正是“菟丝子”。
根据这些特征，我敢断定，孔子所说的“淫于姜氏”的“淫”，就是指的菟丝子附生于其他植物上的状态——犹如淫乱之人到处沾花惹草，到处留情。 而“复社”这个词后来也被用来代指这种植物。
《礼记·月令》中有提到：季秋之月“草木黄落，乃伐薪为燎，祀先祖……豺祭兽，草木黄落，伐薪蒸炭。” 这句话中的“豺祭兽”这三个字，被东汉著名经学家郑玄标注为“谓枭戮兽也”，意思是说这个时候豺狼开始吃野味了，而所谓的“祭兽”实际上是指“戮兽”——也就是现在常说的“打猎”。
但古人可不这样认为。汉代学者应劭在给《礼记》做注释的时候说过这样一段话：“季秋月辰，夷则下管，昏而定，阴阳争，万物熟矣。故伐薪爲燎以祭天，燔柴望祀日月星辰，祭山林大川，脩帝位，享帝能，劳农以休息之。” 这段话明确提到十月前后草木变黄，是祭祀的重要时点。而且应该劭还提到了另外一种祭祀方式——“燔柴”，也就是把柴火烧成灰当做香料供奉给神明。 那么这种“燔柴”所用的柴火，自然必须是木质坚硬、燃烧时间久的木材——这样的木材只有檀香木等数种，且造价昂贵，非一般百姓可以用得起。
而明代药物学家李时珍在《本草纲目》中提到的“燔柴”所用的燃料则是另一种——它就是野生菟丝子！ 李时珍说道：“今人采嫩者，蒸焙作灰，名龙涎香，鬻与香徒，谓之‘洋灰’”“用沙锅内炒过，取烟焚香，香气清冽。” 所谓“炒过”就是用文火炒熟或者直接用火烤干。