喧在生肖里是什么生肖？
喧是龙，因为中国传说龙是会喷火的，而鸟是会上树躲雨的（凤凰），所以龙和凤（鸟的一种，是婚姻象征）配在一起很合适。 那么现在再来看看这十二个动物：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，这里面哪些是虫？哪些是草？哪个是山？哪个是水？哪个会飞？哪个会跑？哪个是野兽？哪是凶禽？ 现在来看：鼠是虫，牛是草，虎是山，兔是草，龙是兽，马是会跑的动物，羊会是飞的吗？当然不会！但是有一个羊会爬树的神话故事；猴子是兽，会飞且属于灵长类；鸡是禽，狗是兽，猪是家畜。
这样一看就全都有对应的了！而且除了龙之外都符合原来的特征。那么为什么把鼠放到第一把牛放到第二呢？这是因为中国人把老鼠定义为害兽，把牛定义为勤劳的象征。如果让鼠排在最后面或者牛排在最前面都不合适。
按照这个标准，龙的顺序应该是第五位。但问题是既然已经确定了鼠属牛第三，后面就应该排虎和兔，可龙却是在虎和兔中间，这怎么解释？其实这里又涉及到一个上古时期的传说——帝喾高辛氏有子曰契，母曰简狄，契生长过程非常神奇，他“左右手各有三手指”，这种拥有特殊天赋的王子自然是被上帝重点关照的对象，最终这个宝贝儿子被上帝派去做了司徒（相当于后世的丞相），封于商地（今河南商丘南），这就是商人始祖。
契有两个弟弟，大弟叫昭明，小弟叫舜，他们三个都是妈妈简狄生下来的孩子。但因为母亲是帝喾的妾，所以兄弟三人按道理应该称母亲的姓为氏，即简狄之氏叫做“姜嫄”，他们的姓氏组合就是姜嫄氏，音读jīng yuán zhì。
后来弟弟舜当了天子，为了表彰哥哥契的贡献，特地让契的儿子冥担任虞舜的司空（掌管建筑及工程建设的官），而契的孙子禹则继承了父亲的职务，继续担任司徒。当夏朝建立之后，为了表示和夏帝同姓，商人的姓氏就改了，姓姒，氏商。到了商王武丁时，为了表达对祖先的尊崇，特别制定一套礼乐，用来祭祀自己的先祖，其中就有他的祖父契和父亲冥。
根据《周礼》记载，在祭祀这些祖先的时候，要摆上“羊簋”（羊和簋都是祭祀用的器具）来祭奉商朝天子，用“鱼簋”（鱼和簋还是祭祀用品）来祭奉商代诸侯，用“腊簋”（指用肉制成的腊肉和簋）祭祀五祀（户、灶、中溜（厨房中央）、门、行（道路两旁）等神祗），用“菹簋”（指用腌菜做成的咸菜和簋）祭祀四望（东、西、南、北四个方向的方位之神）。
从上面的记载可以看到：鱼和羊作为美食进入了商王的祭祀列坛，而猪则作为祭祀用的肉食在周代的礼制中占据重要位置。因此从商周到春秋战国，猪的地位是很高的，人们认为猪是一种非常有智慧的生物。
比如鲁宣公三年（公元前606年）周天子派专人送给鲁国一只活猪，作为祝贺鲁君新登基的礼物。而鲁国为了报答这一善举，特意杀了这只猪，准备了一桌丰盛的酒宴，请周天子派人吃猪肉喝酒。可见当时的人把猪看做是尊贵的动物。