五行7属什么颜色?

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五行的颜色,是古人归纳整理不同季节的花草树木的“气象”特征而得出来的。 春季,草木萌芽生长,大地一片欣欣向荣之景象,此时自然界中的色彩是以青色为主色的; 夏季,草木茂盛,郁郁葱葱,这时自然界的色彩是以绿色为主的; 秋季,草木渐渐枯黄,万物开始收藏,这时自然界的色彩是以黄色为主的; 冬季,草木凋零,天地一片银装素裹,这是自然界的色彩以白色为主的。 中间有两季,没有对应的具体颜色。

从中医理论来说,四季各有不同的气候特征,对人体的的影响也是不一样的。人们根据阴阳五行和季节的变化,划分出五色补脱(或称养生服饰),即春青、夏红、秋黄、冬白。 当然,这里说的是广义的颜色,也就是现在的色相。在自然环境中,除了我们眼睛所能看到的光线外,还有人类视觉不能见的紫外线、红外线等等。这些不可见光,其实是有颜色的,只是与可见光有重叠,所以我们看不出来而已。

用现代科学来解释这个“色相”,其实就是光的波长范围。由于人类眼睛适应的环境变化不大,所以看到的色彩是比较有限的。 五行的颜色其实是古人根据生活中常见的事物总结出来的,与现代科学是有一定差异的。

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传统五色对应五行之说,源于《礼记》,为历代所接受。如成书于隋代的《太初观舞记》、唐代的《旧唐书》、宋代的《太学礼赞》、明代的《六书故》、清代的《五礼通考》都将青、赤、黄、白、黑五色与木、火、土、金、水五行相对应,青色配于东方,代表木气;红色配于南方,代表火气;黄色配于中央,代表土气;白色配于西方,代表金气;黑色配于北方,代表水气。

“五色”之说,虽在先秦文献中已见,但其时五行与五色之配属,与后代有所不同。《礼记·礼运》中的“五色”,为黑、赤、白、青、黄;《礼记·王制》和《周礼·考工记》中的“五色”,则为青、白、赤、黑、黄。两者或以黑为首色,或以青为首色。

关于颜色的位次,周代以黑色列为首位。东汉光武帝在公元25年建国时,定国号为“汉”,定朝服尚赤。到西晋司马炎时,于公元265年建国,国号为“晋”,定朝服尚黄。南北朝时,萧衍定国号为“梁”,仍尚大赤之色。

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