庭五行属于什么？
首先，我们要明白何为“行”？ 《说文解字》解释为：“行，人之步趋也”。即走的意思。 “五行”二字最早见于《尚书·甘誓》之中—— “有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命！” 这是夏禹与有扈氏大战前发出的战书，大意是有扈氏不遵守天地阴阳五行的规律，违背了君臣父子、尊卑等级的规矩，因而上天要消灭他的性命。 从这里我们可以发现，五行是天地万物运行的法则和规则。 而我们常说的五行，是指“金木水火土”这五种基本物质（元素）。
所以从本质上来说，所谓的五行并不是像道教那样可以分门别类的去归类某个东西的属性；亦不是某些人所说的可以预测未来的工具。而是古人所观察到的自然界中存在的五大元素及其运行规律的统称。 至于为什么将金木水火土定为五行的因素，则是因为金对应秋，代表肃杀；木对应春，代发生长；水居冬，代表闭藏；火居夏，代表增长；而土地则代表万物的根本。 所以古人把四季更替的规律和万物生长消亡的规律合二为一，就成了现在我们所熟知的“五行” 那么，什么是“六气”呢？ 六气的含义比较晦涩，我在这里直接引用明代大儒罗钦顺的见解吧——“六气者，四时之气，寒暑更盛而已。盖冬至一阳生，阳气之始，谓之为温；夏至一阴生，阴气之始，谓之寒……此气由虚而动，故曰气化……” 其实很好理解，就是一年四季气候的变化情况。
既然如此，我们就得问问自己，我们中医开出的方子里到底包含了哪几个部分？ 一个方子是由药物和剂量组成的。药物又包括中药和中成药两部分组成。 如果我们按现代人的思维方式来思考的话，那就是先确定这个药的作用功效是什么，然后再根据它的作用功效来决定它具体能治疗哪个疾病或者症状。 这明显不符合中医的基本理论啊。 那怎么办？总不能不管三七二十一就乱吃药吧…… 我们还是回到老祖宗那里去找答案好了——