搏属于五行中哪个？
古代对五行属性没有统一的规定，各家说法不一。比如《尔雅》说“木谓之茂，火谓之烈，土谓之融，金谓之铄，水谓之流”；又如《尚书·洪范》里“木曰曲直”、“金曰从革”。 当然最著名的还是《周礼·考工记·匠人》里的记载：“木之为材，曲直旺相。金之为材，柔滑不烈。水之为材，汪洋浩瀚。火之为材，明净炎上。土之为材，载物博厚。”这是西周的记载了。到东汉的时候王充著《论衡·言毒篇》里提出了不同的看法。他说：“或曰‘水火者何？’日：‘水者，阴也。火者，阳也。’”把阴阳视为五行的本质。这样水火也就成了阴阳的象征。
其实，上面这些记载都是后人的解释，真正的五行是金木水火土。至于其中蕴含的哲学意义，则是另一回事了。因为古人发现世间万物的多样性，很难用五种简单的事物涵盖一切，于是就把这五个简单的概念加以延伸和推广……这里不必多说。 我要说的只是，在古代，人们认为的事物属性的分类并不是科学分类（即现代医学的分类）。而是主客体的分类——这是由当时的社会科学技术所决定的。因此五行中除了土木在现实中存在之外，金水火气完全属于抽象的概念。
后来中医产生并发展，由于它本身的特点，必须借助抽象的概念才能进行思维活动，于是五行学说被广泛用于中医学领域。但是需要注意的是，中医中的五行与古代五行是有区别的。它是基于古代的阴阳理论而得出的结论。所以中医中所谓的“行”是指“运动”的意思——“阴阳之动，故曰行。”（《灵枢经·顺气一日分为四时》） 所以中医的五行实际上是含有阴阳之性的物质形态——所谓“太虚寥廓，清气湛明。日月星辰，天体以为标志。故曰：天地之精微，此消彼长，运行不止。阴阳之气，上下逢迎，左旋右转。至日中则冥寞，夜半则氤氲。辰亥则混沌，卯酉则清明……”（《黄帝内经·天元纪大论》）这就是气的运动呈现出来的阴阳之象。