人生五行如何算？
关于五行的起源，其实有很多不同的说法 一般认为，五行之说起于春秋战国，是古代思想家用来解释宇宙生成、天地间各种现象的本质和规律的学说 那么，五行是怎么来的呢？ 最主流的观点来自《尚书·金滕》。
原文比较长，大概意思是说，武王灭商后，周成王大病一场，周公替他向先王祷求，并把一块玉制成版（可能是符，也可能是印）埋到地下，作为先王的凭信之物…… 其中有一个段落是这样的—— “公归乃复赐之太乙，予丕灵承厥章矣！公赐子赵尔铭彝，作汝尹氏宝，其往丕熊，民厥臣，允迪乃志，永封乃邦。” “太乙”又做“太一”，这个词在甲骨文中已经出现，最初的意思应该是星星，或者星辰的集合体 但这里的意思大概是说，周公对周成王说：你赶紧好起来，我要把这“太乙”再赐给你了~ 这块东西是什么呢？ 当时人认为是“神器”——就是君主使用的器物，代表权威和权力
不过这玩意儿不是一般能赐的，只有非常特殊的才能给；比如周公之前，武王就曾经把“大圭”给了文王——这种“赐物”的行为本身就有某种神圣的含义。 所以，这里应该也是这个含义——它是一枚象征着君主的权威的印章。
问题是，既然是印章，为什么说是“行”而不是“印”？这个问题有点玄乎，目前也还没有一个特别令人信服的解释。但可以确定的是，这里用的是古代的通用用法，并非“误书” 周公之所以要把这东西再给成王，是因为当初占卜的时候，这块印章被用于祭典，所以它已经具备了神性，能够保佑成王尽快康复。 而当它回到成王手中时，也就重新恢复了其原本的意义——“印章” 根据现代人的研究，“五帝”与东夷族崇拜的五行是有关系的 五帝的说法始于春秋时期，而东夷族的活动范围主要在今山东地区 五行最早见于《尚书·洪范篇》： "惟皇极（最高的法则）是建，皇建其有极。（最高原则建立起来之后，要立个底线）
莫敬於法，（法律是最值得尊敬的）莫高於德。 （道德是最高的。）
惟尊尔法，（只能尊崇法律）可以策天命。 （用法律来掌握天命的生杀大权）
若有过差，（如果法律出现了失误）惟曰罪大；（那就成了大罪了）若有所失，（如果法律出现了问题）厥惟咎。" “皇极”即大法之意，也就是“法治主义”的最高境界.
这句话的大意是说：法律的威严来自于它的公正性与公开性;而道德的崇高则来源于对法律的遵守。 对于当时的统治者来说，他们最害怕的就是民众不遵守法律，因为那意味着社会秩序的崩溃，所以必须要严格执法。