粟五行属什么意思？
《易经》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，意思是上古时代没有文字，人们就用绳子打结来作为沟通和交流的工具；后世的圣人才开始用“书契”代替了结绳记事的方法。 甲骨文起源于中国古代的象形符号和原始文字，最初是商人用来占卜记事的刻辞，即刻在动物骨头上面的文字。目前所发现的最早的甲骨文属于夏商时期(约公元前17世纪~前 11世纪)的遗物。这些甲骨上的文字，就是现在广为流行的甲骨文。 在距今三千多年的周朝，中国的社会处于西周东周的分界期——西周末年，由于政治和社会制度逐渐走向崩溃，因此出现了大量的史籍，用来记录当时的政治、经济和文化等情况，其中就包括我们非常熟悉的《春秋》。
孔子认为：“不阅《春秋》，不知是非之分，不识邪正之别.” 可见他在编订《春秋》这一经典的时候，非常重视其史料价值及其历史地位。 《史记·五帝本纪》记载：轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而蚩尤作乱于冀州.....于是黄帝乃征师四海，往来穷塞，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。天下咸谓黄帝智哉！当此之时，蚩尤居前以食人，黄帝后至，以剑刺之，斩其首。 这段记载描述的是中华民族的人文始祖轩辕黄帝消灭蚩尤的故事。但有趣的是，这个“蚩尤”的名字中却有一个“米”字，这又是怎么一回事呢？
《说文解字》将“蚩”解释为：“虫也。似龙一角马足，状如牛，上下唇如齿耳，头有角”。根据对大量先秦史籍的研究可知，蚩尤应该是当时一个部落族长的名字或者称号，而不是一种动物的名称。而且他本人也是一个非常有才华的人，在军事和政治方面都有很高的造诣，是一位非常具有影响力的领袖人物。 那么，为什么后来会被当作一种怪兽来看待了呢？这其中还有一段有趣的小故事：相传蚩尤生前曾经到过山东半岛上居住过一段时间，在那里与当地的人们建立了友好的关系并获得了一定的威信;但是当他离开这个地方回到自己的家乡时却发现已经失去了原有的影响力，于是就产生了一些怨气. 到了汉代以后这种观点就更为普遍了，比如司马迁就曾把蚩尤比作“九黎之君”，说他"好兵喜乱";东汉时王充也在自己的书中提到：“蚩尤作乱”等等.由此可见当时人们对蚩尤的评价是比较低的，甚至把他看作是一种危害社会的怪物。