旋字的五行属什么?

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【旋】字上下结构,上为立,下为羽(yǔ)。 汉字基本含义有回旋、回转的意思,比如回旋镖;还有取,与“予”相对的意思,如“施恩不求报,旋读《春秋》矣”中的意思即是索取;以及取火之具——如古代用扇子生火的那个工具叫“旋焚”的。此外还有形容迅速而频繁地动作等义。 以上解释都是取自于现代汉语词典的解释。然而作为五行的定义而言,还要结合中国古代的文字学来分析,因为古代是没有现代汉语字典的,古人要表达自己的思想需要借用文字来表达,因此每个朝代都会有官方制定的一部字典,以确定每个字的读音和写法,这就是所谓的正字法,即什么是正确的书写方式和读音方式,当然还包括字形演变的过程。这种官方的字典在中国历史上经历了多个朝代,其中影响较大的当属秦代的《仓颉篇》、汉代的《凡将篇》、晋代的《龙威录》等等,这些辞书虽然存在许多不足之处,但对中国古代的文字发展有一定的参考价值。 而五行这一概念是中国传统文化的基础,它最早出现在先秦时期,在战国时期形成了一套完整的理论体系,至今仍然影响着人们的价值观和生活观。那么,从文字学的角度看,这个“旋”字应该属于什么样的五行属性呢?

1. 从上面的解释中可知,“旋”的第一种用法是旋转、回转之意,根据金文字形可知,其上部的部分像一条绳索缠绕着一根木棍的形状,而下部则是一个象形的鸟状物,所以可以推测出这个字表达的含义应该是把东西绑起来然后飞走了或者飞远了之类的意思了。从字形演变的角度来看,“旋”字的上部一直变化不大,而下部则由一个象形的鸟变成了一个表示羽毛的“羽”,这就说明该字的本义还是跟翅膀有关了。

2. 第二种的含义则是索取,既然前面已经说了“旋”的本意是捆绑和飞翔,这里所说的索取自然就是指捕捉到猎物后索要自己应得的部分或者说分食一部分了。既然是索取,自然是往身上带回来了,故此这里的意思是往身上带回的意思,故而这里的“旋”取的是金的性质。

3. 第三种的意思是取火之物,同样是在身上带着火的缘故,故而这里的“旋”同样是属金的。

4. 第四种的意思是指快速且频繁的动做,这里明显说的是手和脚的动做了嘛!故而也是属金的。 金的五行特点之一就是速度快的意思,这一点在古代文书中是可以考证出来的。例如《淮南子•兵略训》中说到的:“夫兵久而国利者未之有也。”《史记·孙子吴起列传》记载孙武的话说:“兵法:千骑易得,一良将难求。”再如《吕氏春秋·审分览·分职》中有言:“明主虑之,必审乱臣;乱臣必多有谋私义,欲有其功;虽无功,势能成事,主无疑惑;”又如《战国策·西周策》中有言,苏代对西周君说:“公谁数使使者及秦?”以上这些史料中所描述的都是非常快速的举动或事情发展的进程,由此可见金的特性。 5. 最后一种含义就比较好理解了,那就是用来表示旋转的意思了。在这里就不多阐述了。 从以上的解释可以看到,“旋”的基本五行属性还是属金的,只不过在不同的语境当中会有不同的五行体现罢了。

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五行学说是把金、木、水、火,土这五种物质作为构成世界的五种基本元素。 因此“气”不是五行之一,它也不是一种形态或颜色等。 因为阴阳学说认为世界上有两种东西,一个是阴,一个是阳;两种力量相互作用而成变化无穷的万事万物。 所以《太极图说》中云:“动之则分,静之则合,无过不及,斯之谓道。“这里的阴阳动静,就是阴阳两仪。 而“气”是指宇宙混沌的状态,天地尚未形成之前的一种状态。所以周敦颐在《太极图说》里讲:“太极动而生阳,静而生阴。" “动极阳生,静极阴生”讲的是阴阳两极。 但这里并没有提到是金、木、水、火还是土之类的五行的任何一个。这是说太极运动产生阴阳,静止下来又分化出阴阳,而并不是金生水,水生木之类的关系。如果说是相生相克的话,那就是说阴阳之中又有阴阳,也就是说有四象了!因为金生水,水生木,木克土,土生金。

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