族字在五行属什么?

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这个问题的提出,说明题主是一个对传统文化有所研究和见解的人。我也很想知道答案。于是我就翻遍了几乎所有能找到的古籍资料(其实就两本,而且都几乎同时提到),但都没有给出明确的五行属性。不过,虽然古籍资料没有提供明确的五行属性,但我们却可以推出其所属五行的属性——水。原因如下: 族字的五行属性一般被认为属木(见《康熙字典》、《中华大字典》等),但这显然是因为造字法的误判而得出来的错误结论。为什么呢?因为一个汉字如果按造字法分析的话,其最外面的笔画代表土地,中间的笔画代表地形,最里面的笔画代表植物。而族的族字中间有“示”字,代表祭祀用的旗帜,因此“示”部的文字属于地形的笔画,而其最外层的笔画却是一个“衣”部文字,这样的字形设计显然是违背造字法则的。因而,族字的五行应该属于水(见殷商文字结构)。

另一个古文字资料《古文四声韵》也认为,族字属水。该书在解释“族”字音义的时候说:“从示从祖声。凡祖字音此……注:俗字。今字作族。”“注”即是说明这一字形是“形讹”而来的,也就是从一个字误写成另一个字了的意思。“族”字中的“族”字,上面的文字“示”和“祖”同源,都是指祖先之神,下面的文字“辛”即表示声音(古代汉字无“声”字),整个字的意思是祭祀祖先。而“宗”字也是如此,只是“族”字的“辛”换成“示”而已。既然“族”字字形的“祖”字属土,那么“宗”字的五行也应该属土。(当然,“宗”字的“宀”部属金也是正确的。)

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1、在文字学中,从珏(古玉器名,读jué,又叫作双玉)的字多与财富、珍宝的意义相关,如“珏”、“珏“、“瓘”、“玒”等字,都与玉石的珍宝意义有联系,所以“族”字从“珏”,表示本义为众多的珍宝,引申泛指众多。

2、在音韵学当中,表示声音的“声符”(或称“声旁”、“义符”)“采”字在“族”字的产生年代里和“族”字是同音字,而“珏”的本字(同文字学上讲的“本义”相对应,古代一个字的众多意义中最初出现的意义称作本义)读“cuì”,与“族”不谐音。因此“采”字是“族”字的读音来源。

3、在汉字理据当中,对于“族”字内部部件结构之间的关系,传统一直将其解释为形声字;而在现代文字学当中,对“族”字的字形结构的分析却有不同的看法,其意见认为“族”字既非后世意义上的形声字,也无法以当今的“六书”理论来归类分析。“族”字是一个表音兼表意的记号字。“族”字声符部分的“采”字在“族”字产生时原作图腾或部族的象征性标志。

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