兆属于五行属什么？
“兆”字的五行属性，《康熙字典》和《字汇》中都写的是“火”，但实际这个字五行的属性应该是土。 说文解字中对这一笔画的描述是：“凡言兆者，皆谓上所昭事而可得而见也。象形。”意思是说“兆”上面的笔画像日光，下面是“止”的意思。整个字的意思是上天所指示的事情（“昭”）在下方显示出来了（“止”即“辰”，表示太阳落山之意）。 所以从字源上看，“兆”字的五行应该属土。
但是，现代学者对文字的考据观点有所不同。朱骏声认为，“兆”字上面“日”的字型其实是“辛”，“辛”为金，所以“兆”字五行属金；罗振玉等人在《古文字结构》中则认为，“兆”字由“士”和“示”组成，“士”“示”均为土，所以“兆”字五行属土。 这两种观点分歧很大。那么，哪一种说法正确呢？
我查阅了古文字材料，先秦战国帛书、竹简中的“兆”，字形的上部都是“辛”，而不是“日”，可见“辛”才是“兆”字的本形。同时，汉代的简牍材料中也多为“辛”。“辛”应是“兆”的上部字。
到了东汉，袁康等人作《越绝书·纪第》中，“辛”上面突然出现了一个“一”，变成“一一辛”。随后，王符在《潜夫论·五德志》中直接写作“一一辛”。这种形式上的变化，在古文字中被称为“重文（或称累文）”现象，是指同一部首的汉字有时候因为位置不同，或者字形相近而发生混同，从而形成“二重”(或多重)的现象。出现这种情况，一般表明一个字族的多个文字，处于同一个发展阶段，并且与音变规律有关。 “一一辛”的出现，在古文字学界有着重要的意义，因为它证明了“兆”字的五行属性确实应为土。这是因为，如果“兆”的五行属性为火的话，那么随着“辛”上面的“一”变为了“二”，“兆”的五行就应随之变为木；而如果“兆”的五行属性为金的话，那么当“辛”上面的“一”变为了"二”，“兆”的五行就应当变为水。然而事实却证明，无论是五行变木还是变水，都不符合实际。这说明“兆”的五行属性只能为土。 从“一一辛”到小篆的“兆”，字形发生了明显的变化，上面“辛”的变化不明显，下面“止”变成了“辰”。这种形变的规律，古文字学家认为是一种“分化”现象，它说明“一一辛”这个阶段，“兆”的繁盛时期已经过去，两个字都进入了“单数”阶段。