半字五行属于什么？
汉字五行的归类，历来有很多说法。汉代的许慎提出“四象”说，即木、火、土、金、水为五行，并认为“土居中而尊”；东汉的王充则提出了“六气”说，即风、凉、暑、湿、燥、寒六种气，并把它们分别归属于木、火、土、金、水五行之中；唐代的僧一行根据《大衍》求出的“甲子”和《河图》中的“天数”，将十天干与十二地支相配，得出子午卯酉为阳、寅申巳亥为阴，甲乙丙戊为阳，丁己庚辛为阴，壬癸甲丙为阳，乙己庚辛为阴的结论，从而把天干分阴阳，地支分两仪的八卦五行体系最终确定下来；明代的朱熹在吸收前人成果的基础上，将五行划分为金、木、水、火、土五大类，并在每一类别之下，各区分出阴阳，成为后世最为流行的五行分类法。
但所有这些划分方法都有个共同的缺陷，那就是它们都是凭人类的主观意识对自然界的客观事物所做的简单归类，因此必然带有一定程度的主观性甚至模糊性。 事实上，自然界本身并不是按照人类的思维顺序来排列其内部结构的。
现代科学表明，微观物质世界是由一种叫夸克-胶子的量子色动力学(QCD)决定其内部的结构及相互作用的。这种理论并没有赋予任何基本粒子以特定的五行属性。
从科学的角度来看，我们似乎应该放弃中国古代哲学中那种主客二分的思维方式，不再试图用人的主观意识去理解一个完全不同于人的客观存在的世界。
然而，如果我们抛开所有的古代哲学思辨，转而直接用现代科学的语言来谈论问题，那么我们将面临新的问题——现代物理告诉我们，物质世界的结构是高度对称的，这种对称性不仅体现在宏观宇宙的演化和星系、行星的形成上，也出现在微观层次上的基本粒子的结构和相互作用上。 对称性与五行说中的阴阳是完全不同的两个概念。前者指不存在某一特定方向（时间）的单向运动，后者是人类主观认知世界的方式。
尽管人们一般只习惯于阳刚的一面，阴柔的一面总是被有意无意地忽略，但它却是这个世界另一番样子的真实存在。 比如，物理学告诉我们，电子是一种具有色荷的规范玻色子，它不可能像电磁波一样在真空中向前直线传播，而是会绕开障碍做圆周运动，这就是“阴”的存在方式；同样，一个运动的电子会因其色荷而在空间留下连续不断的阴影，这就像水中的月亮那样，是一个被无限分割又不可穷尽的整体。
再如，化学表明，同一种元素有可能具有两种或多种性质截然不同的原子（即同位素），这种原子因质子数相同而中子数不同导致的原子量近似相等，但却具有完全不同理化性质的“同形异体”现象，在古中医学中，就被归纳在“阴阳互根”“五行相生相克”之中。