泰字为什么五行?

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“泰”的字形演变说明,甲骨文的“大”与“高”是同一字形,金文将上面的一竖写成两个短竖,小篆的“泰”字上面部分变成“三”的形,而隶书、楷书的“泰”字则由小篆的形演变而来。 “泰”字的本义就是上比天,下比地,即大(dà)而且高。所以《说文解字》的解释是“大也”;而“太者,大至极也”——这个“极”字在古文字结构中是个会意字——“太者,乃太过之极。言过其分之称。” 后来人们用“泰”来表示各种意义,如《尚书·周书·泰誓》的“惟仁德昭彰,四方以泰”,其中“泰”的意思是安定;又如《论语·子罕》中的“泰伯可谓至德也已矣——德行最高尚了”等等。

不过,以上只是对“泰”表义的概括,并不具体涉及“泰”字造字的本体根据(即其字形所反映的造字原理)。要探求“泰”造的本体根据,须从它的字形入手。 “泰”的字形是由三个部件组合而成的:上面是“大”字,中间是“士”字,下面是“高”字的变形。这三个部件如何组合成了“泰”字呢?据我猜测,造字时是先在上部“大”字的基础上添加一短横,变成“士”字形,然后再在其基础上添加指示符号“●”,从而形成“高”的初期形状(类似于汉字的“曰”),最后把中间部分的笔画和两侧部分的笔画连起来,就成了现在的“泰”字。

这个“士”“高”的组合似乎反映了古人的一种社会观念:一个社会的上层(如君王贵族等)必须拥有广大的群众基础,才能称为“泰”,否则就只能称为“否”了。 当然,这种社会观念是用现代人的眼光看待古代文字造成的误解。在古代,“士”“高”的组合可能并没有反映社会层面的含义。例如,这两个字在表达“说话”这个意思的时候,组成的词语“高言”“土言”,就并没有表达“士”“高”之间的社会等级差异。

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关于这个问题,可以这么说吧: 在《康熙字典》里“泰”的部首是木部,属于“水”; 在《字汇》中“泰”的字形为“大”字形,所以也是“土”; 而在《五音集韵》、《广韵》等书中则认为其属“火”。 为什么会有三种说法呢(事实上还有许多其它古书)? 因为《康熙字典》成书于康熙五十三年即1714年,而《字汇》成书于雍正二年即1724年,相差十年之久,在这期间康熙皇帝亲自主持编写《古今图书集成》,因此把偏旁从“木”改为了“土”,而把部首从“木”改到了“大”。

至于说“土”“金”“水”“火”的说法更是来源于古代五行生克的概念,这种观念在古代非常流行,如汉末王充的著作《论衡·物势篇》中有“木盛则火衰,故木胜土也”——因为五行中木生火,如果木太旺盛就会克制火势,从而造成火的衰弱;又比如三国时期曹魏的曹植写的诗“五行相推,惟火最难。”等等之类。

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