玺翰五行属什么?

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名字 ,承载了父母浓浓的爱与期待。 《说文解字》中关于“玺”的释义是:“瑞玉也。从玉,基声。凡玺之属皆从玺。”《礼记·聘义》中有言:“诸侯使大夫问于天子曰:‘某,邦之一侯也;某,邦之二侯也’。天子答之曰:‘惟予一人无良臣助我,我之不逮,为邦仅矣'。”郑玄注云:“邦,国也。答之言者,必以圭璧,所以为信也。”“璽”字,金文的字体类似“典”,有印章的意思;小篆的“璽”字上面部分像盖印用的漆盘,下面像刻字的刀。

《说文解字》中对“翰”的解释是:“翰,天鸡也。从羽,干声。”“天鸡”,又称“报晓鸡”、“雄鸡”。传说中天鸡能司晨,故称之为“汉”。《庄子·田子方》中有言:“夫大块噫气,其名为风……是唯无作,作则飞沙走砾。”郭象注:“此虽言大风,实谓天鸡吹沫也。”可见,“翰”字本指“天鸡”,后泛指鸟类。“翮”,古文字形像鸟翼。

“翰”、“翮”二字同音,在古代常通用。《楚辞·离骚》中有“翱翔兮天路,低徊兮玄圃。五采缤纷兮,众芳馥郁。”王逸注:“翮,羽干也。”——羽干称“翰”或“翮”,都指鸟的翅膀,但“翰”指的是鸟的整个翅膀,而“翮”特指羽毛中间柔软的部分。

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“ 姓”这个字在《说文》里有解释,是“随也;从人,持节随君之行也”的意思,可见姓氏的最初含义就是跟随着君王出行时所佩带的玉饰的意思,因此古文字作“氏”(见下图)——这就是“氏”字的本义了。所以单就个人而言的话,“姓名”这两个词是可以相通互用的。 但古人既然把一个人和他的家族区分开来,而姓氏又确实是区别不同家族的标志,那么自然会有别的含义的了——“氏”后来发展成称呼同姓中各个家族的名称的用字,也就是表示某一家族名字的首字或者代表其祖先的名字的字眼了。

此外还有“姓”和“氏”通用的意思,比如《周礼·大司徒》里的“五家为伍长,十家为佰长……五伯一长;邦内谓之侯,邦外谓之伯”中的“伯”就是姓的意思,即“伯邑考”之“伯”,指的就是天子诸侯的儿子辈们中的一个首领的称号;同样,《国语·周语下》里所说的“夫民,神之主也”——这里的“神”其实指的是君主、王之类的称号,而不是神仙的“神”字。

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